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Garma, Ángel (ver) (1904-1993), psicoanalista español, fundador de la Asociación Psicoanalítica Argentina. Nació en Bilbao y se formó como psiquiatra en Madrid. En 1928 viajó a Alemania donde estudió psicoanálisis con Theodor Reik en el Instituto Psicoanalítico de Berlín. A su regreso a España realizó las primeras prácticas psicoanalíticas. Al estallar la Guerra Civil española, Garma se encontraba en París. Allí conoció al psicoanalista argentino Celes Cárcamo, quien le convenció de trasladarse a Buenos Aires. Garma fijó su residencia en Argentina y, junto con Enrique Pichon-Rivière, Marie Langer y Arnaldo Rascovsky, fundó en Buenos Aires la Asociación Psicoanalítica Argentina. Formuló una nueva doctrina sobre los sueños, muy distinta a la de Freud, según la cual éstos “constituyen situaciones traumáticas enmascaradas” y no tanto satisfacciones de deseos. Fue también pionero en medicina psicosomática, con una hipótesis novedosa sobre la etiología de las úlceras gástricas.

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Germain, José (1897-1986), psicólogo y médico español, contribuyó a que la psicología continuara viva en España después de la Guerra Civil, al crear instituciones que hicieron posible su desarrollo. Nacido en Málaga, después de licenciarse en Medicina en 1923, viaja por toda Europa para recibir las enseñanzas de las personalidades más relevantes de su especialidad. De regreso a España sus primeros trabajos se orientarán en el campo de la neuropsiquiatría, para centrarse más tarde en la psicotecnia y la orientación profesional. Revisa y adapta el test de Lewis Madison Terman y desarrolla un test de inteligencia con un total de diez pruebas. Fundó y presidió la Sociedad Española de Psicología y la revista Psicología General y Aplicada. Para Germain la orientación profesional es un proceso que se desarrolla en el tiempo y que tiene una base biológica fundamental conectada con el desarrollo físico y psicodinámico del niño. Su obra se completa con trabajos sobre seguridad vial y psicopatología. Destacan: Pruebas de inteligencia (1930) y Problemas de conducción (1960).

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Gesell, Arnold Lucius (1880-1961), psicólogo y pediatra estadounidense, cuyo trabajo, que estableció las pautas de conducta seguidas en las sucesivas etapas del desarrollo infantil, sería decisivo en la puericultura de las décadas de 1940 y 1950. Nacido en Alma, Wisconsin, se educó en las universidades del estado, Clark y Yale, y fue nombrado profesor de esta última en 1911. El mismo año fundó la clínica de desarrollo infantil de la Escuela de Medicina de Yale, que también dirigió. Fue asesor de investigaciones en el Instituto Gesell de Desarrollo del niño desde 1950 hasta que se retiró en 1958. Junto con sus ayudantes, Gesell observó a cientos de niños en condiciones cuidadosamente controladas y filmó durante horas sus comportamientos, lo que le permitió acumular gran información descriptiva sobre la psicología infantil. A nivel explicativo-predictivo, su obra tiene menor interés. Formuló la teoría del desarrollo del niño en etapas, en la que destaca la hipótesis sobre la madurez infantil. Según Gesell, la etapa de la madurez no se consigue mediante la educación intensiva. Sus escritos incluyen Atlas de conducta infantil (1934), Infancia y crecimiento humano (1928) y Juventud: de los 10 a los 16 años (1956). Con la pedagoga estadounidense Frances escribió El niño en la cultura actual (1943) y El niño de los cinco a los diez años (1946).

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Stanislav Grof (ampliar)

Psicólogo, psiquiatra, médico y psiconauta, narrador de experiencias psiquedélicas y cartógrafo de la mente humana. Todo esto y un poco más es este autor. Nacido en el corazón de Europa, en la ciudad de Praga, cursó estudios de medicina al conocer de forma subterránea los tratados de psicología de Freud. Después de un tiempo de práctica en el psicoanálisis pensó en abandonar la profesión, debido a la infructuosidad de la técnica... pero en esos momentos cayó en sus manos una dosis de LSD. Se trataba de una muestra enviada desde los mismos laboratorios suizos de la Sandoz, donde trabajaba Albert Hofmann, y la ofrecían por aquel entonces a hospitales psiquiátricos para que investigaran su utilidad en el tratamiento de los desordenes psíquicos. Grof se ofreció como conejillo de indias, ingiriendo la LSD combinando la experiencia con las luces estroboscópicas de un calidoscopio. Desde aquel día Grof supo que detrás de esa sustancia se escondía algo más que un juego de luces y paranoias. La LSD permitía volver a revivir episodios traumáticos que habían quedado ocultos en el trastero de la mente, en el inconsciente. Al poder sacarlos del olvido, y experimentarlos de nuevo como si se tratara de una vuelta al presente de un pasado olvidado, el paciente tenía la oportunidad de poder atravesar e integrar esa experiencia que le había dejado inválido para la vida cotidiana, para la relación con los demás o consigo mismo. Y de aquí, de la biografía, las experiencias se ampliaban al reino de lo que en occidente había sido conocido como mística: el conocimiento del fluir espiritual del cosmos. Grof trabajó con pacientes esquizofrénicos y neuróticos, recogiendo sus relatos de sus experiencias a la vez que registraba los cambios de su visión respecto al mundo y sobre sí mismos. Aunque el uso de la LSD en Praga era permitido entre la clase médica, había ciertos problemas en lo referente a las experiencias espirituales que los pacientes reportaban en las sesiones, pues por aquellos tiempos Checoslovaquia se encontraba bajo el régimen soviético que como dogma tenía el censurar la existencia del espíritu humano. Más tarde Grof se trasladó a Estados Unidos, dónde fue invitado como psiquiatra residente en el hospital Johns Hopkins, en Baltimore, donde trabajó con Richard Yensen. En cierta manera los problemas aparecieron también en EE UU: en la primera conferencia que ofreció en este país sobre su trabajo explicó que algunos pacientes neuróticos que habían hecho terapia con LSD, en Praga, abandonaban gradualmente sus tics para pasar a interesarse por la espiritualidad y la práctica del yoga. Ante estas aseveraciones algún psiquiatra neurótico le expuso su sospecha de que lo que había logrado con tal terapia no era más que hacer pasar al paciente de un tipo de neurosis a otra. Sea como fuere, en EE. UU. era difícil obtener permisos para trabajar psiquedélicos, pero en cierta manera había la ventaja de que se podía hablar de ello, conocer a infinidad de personas interesantes y publicar algún que otro libro sobre sus estudios. Grof siguió trabajando en terapia con LSD, y sobretodo compilando informes de las experiencias de sus pacientes -además de las propias-. Al ordenar estos relatos por tipos obtuvo una especie de cartografía de la mente humana, o sea, una colección de diversas clases de experiencias que, según él, constituían un mapa del inconsciente humano. De este mapa salieron tres categorías: las experiencias de tipo biográfico -experiencias olvidadas generalmente de la infancia-, la secuencia de muerte y renacimiento -análoga a los ritos iniciáticos de culturas arcaicas, y según Grof con un extraordinario paralelismo con el propio nacimiento biológico-, y las fusiones místicas con el cosmos -de las que nace el nombre de Psicología Transpersonal: experiencias que van más allá de la propia biografía de la persona-. Los libros de Grof son básicamente una exposición de experiencias vividas bajo los efectos de la LSD -o mejor dicho, tras la apertura de las puertas de la percepción que ofrece esta sustancia-. En este sentido puede considerarse que su obra es de la máxima utilidad como una primera introducción a la naturaleza de la experiencia psiquedélica, pues esta puede ser tan sorprendente para un occidental que el dar unos pocos nombres a las cosas puede ayudarle a no creer que ha vivido una serie de experiencias a las que no puede encontrar sentido. Grof, además de hacer hincapié en la fenomenología del estado ampliado de la mente, diserta también sobre el uso terapéutico de estas sustancias, las implicaciones filosóficas del universo que la experiencia dibuja, al mismo tiempo que hace un estudio de la crisis de nuestra actual visión mecanicista del mundo, contradictoria y aguafiestas con todo lo referente al espíritu del mundo. Y para no olvidarnos nada, decir que para este sagaz autor, el problema al que se enfrenta el mundo actual, en lo referente a la crisis ecológica o a la violencia, está situado dentro de la propia mente humana, o sea, a los agujeros negros que quedan por explorar de la consciencia humana. En cierta manera puede considerarse que Grof, junto a Ken Wilber, es uno de los paradigmas de la Psicología Transpersonal.

Halbwachs, Maurice (1877-1945), sociólogo francés, estudió el condicionamiento de los individuos, sus necesidades y conducta social en la sociedad industrial, y vinculó la sociología a la psicología. Nacido en Reims, fue profesor en las universidades de Caen (1918) y Estrasburgo (1919), donde fue colega de los historiadores Marc Bloch y Lucien Febvre. A partir de 1935 dio clases en la Sorbona de París y posteriormente en el Colegio de Francia. Su sociología, afín al marxismo, analiza los condicionamientos que orientan la actividad de los individuos según su pertenencia a una determinada clase social. Según Halbwachs, en las clases campesina, burguesa, obrera y media, “los hombres, aunque vivan en un mismo medio y en la misma época, nos dan a veces la impresión de pertenecer a especies diferentes”. Influido por Émile Durkheim, desarrolló algunas de sus tesis en Las causas de suicidio (1930), haciendo hincapié en la complejidad de la vida social y no en el concepto de anomia de este sociólogo. Otras obras destacadas son: La clase obrera y los niveles de vida (1913), La evolución de las necesidades en las clases obreras (1933), Bosquejo de una psicología de las clases sociales (1938) y Memoria y sociedad (publicada póstumamente en 1949). Halbwachs fue deportado al campo de concentración de Buchenwald, donde murió.

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Horney, Karen (1885-1952), psiquiatra nacida en Hamburgo y educada en las universidades de Friburgo y Berlín, donde fue profesora del Instituto de Psicoanálisis de 1920 a 1932, fecha en que emigró a los Estados Unidos. Tras ser directora asociada del Instituto de Psicoanálisis de Chicago durante dos años, enseñó en el de Nueva York de 1934 a 1941, convirtiéndose en decana del Instituto Estadounidense de Psicoanálisis (que había contribuido a fundar) en 1941 y, un año después, en profesora del Medical College de Nueva York. Horney fundó una escuela de psicoanálisis neofreudiana a partir de la hipótesis de que muchos tipos de neurosis son el resultado de conflictos emocionales que comienzan en la infancia y de problemas en las relaciones interpersonales. Horney creía que tales problemas estaban condicionados en gran medida por las pautas socialmente establecidas de comportamiento en el grupo social donde el individuo vive, más que por las pulsiones instintivas de las que hablaba Freud. Entre sus escritos destacan La personalidad neurótica de nuestro tiempo (1937), Nuevas perspectivas del psicoanálisis (1939), Autoanálisis (1942), Nuestros conflictos internos (1945) y Neurosis y desarrollo humano (1950).

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Ingenieros, José (ampliar)(1877-1925), filósofo argentino. Nació en Buenos Aires y ejerció una gran influencia en el pensamiento de su tiempo. Tras haber estudiado medicina, fue uno de los introductores de la psicología en su país, participando del positivismo imperante en la época quizá como la última gran figura de ese pensamiento tan enraizado en el siglo XIX. Escribió, entre otras muchas obras, La simulación en la lucha por la vida (1903), su tesis doctoral, adscrita a la intensa corriente darwinista en la Argentina de aquella época, Psicología genética (1911) y El hombre mediocre (1913), su obra más importante de psicología social, en la que describía al hombre moldeado por el medio, sin ideales ni individualidad. En una de sus obras más originales (Proposiciones relativas al porvenir de la filosofía, 1918) Ingenieros desarrolló una versión particular del positivismo que hacía posible la metafísica. Afirmaba que es posible reconocer, en toda forma de experiencia, un "residuo experiencial" que no es incognoscible, aunque no tenga un carácter trascendental. Este residuo, que resulta accesible al conocimiento y la experiencia humana, es el objeto de una nueva metafísica, distinta a la ciencia positiva. Fue miembro del Partido Socialista, fundado por Juan B. Justo, y defendía la idea de que la lucha de clases era una de las manifestaciones de la lucha por la vida. Durante algún tiempo defendió cierto tipo de biologismo social.

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James, William (1842-1910), filósofo y psicólogo estadounidense que desarrolló la filosofía del pragmatismo. Nació en Nueva York el 11 de enero de 1842. Su padre, Henry James, era un teólogo seguidor de Emanuel Swedenborg; uno de sus hermanos fue el gran novelista Henry James. William James asistió a escuelas privadas en los Estados Unidos y en Europa, a la Escuela Científica Lawrence de la Universidad de Harvard y a la Escuela de Medicina de Harvard en la que se graduó en 1869. Antes de terminar sus estudios de medicina, partió con una expedición de exploración a Brasil junto al estadounidense nacido en Suiza Louis Agassiz, y también estudió fisiología en Alemania. Después de retirarse durante tres años a causa de una enfermedad, James se convirtió en profesor de fisiología en Harvard en 1872. A partir de 1880 enseñó psicología y filosofía en Harvard, universidad que abandonó en 1907, y dio conferencias con mucho éxito en las universidades de Columbia y Oxford. Murió en Chocorua, New Hampshire, el 26 de agosto de 1910.

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Janet, Pierre (1859-1947). Psiquiatra francés. Dedicado al estudio de las enfermedades nerviosas, describió la psicastenia (enfermedad de Janet). También ideó la prueba de Janet para diferenciar la anestesia orgánica de la funcional o histérica. Desarrolló un sistema de psicología y psicopatología que llamó «psicología de la conducta». Vio en la histeria una perturbación caracterizada por una sugestionabilidad exagerada, por una falsa memoria y por ideas fijas, y en el descenso de la energía psíquica la explicación de las neurosis. Discípulo de Charcot, como Freud, sus ideas fueron muy semejantes a las de éste y entre ambos tuvo lugar una famosa controversia acerca de la prioridad en el uso del concepto de inconsciente. Obras principales: Láutomatisme psychologique (1889), L’état mental des hystériques (1892), Les obsessions et la psychasténie (1903), L’évolution de la mémoire (1928) y Líntelligence avant le langage (1936).

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Jaspers, Karl (ampliar)(1883-1969). Filósofo y psiquiatra alemán. Se doctoró en medicina en 1909. Trabajó en el hospital psiquiátrico de la Universidad de Heidelberg y fue Privatdozent de psicología en la Facultad de Filosofía de la misma. Desde 1948 enseñó en Basilea. Partió del postulado de que el ser no es algo dado gratuitamente, sino que el hombre lo ha de descubrir. Las ciencias particulares han de ser integradas en un saber filosófico que no puede ser simplemente racional. Lo racional es una cifra del ser que debe ser interpretada, que se pone en crisis en las situaciones límite y permite ver que la última realidad humana es su trascendencia, que apunta siempre a la búsqueda de la verdad, del verdadero ser, Dios, el cual se manifiesta en cada momento del trascender humano. La trascendencia se patentiza en la historicidad, de la que el existir histórico es una manifestación. Este existir histórico no es más que la superación de las situaciones en que se encuentra ínsito el hombre a través del ejercicio de la libertad. La metafísica de la existencia consta de dos momentos: la orientación en el mundo y el esclarecimiento de la existencia. Este esclarecimiento de la existencia, a través de sus pasos concretos, es la analítica del ser, fundamento de toda filosofía. Ha sido una voz pública destacada ante los graves problemas de la humanidad en el s. XX (guerra nuclear, agresión, violencia). Obras principales: Psychologie der Weltanschauungen (1919); Die geistige Situation der Zeit (1931); Philosophie (1932); Existenzphilosophie (1938); Von der Wahrheit (1947); Die Frage der Entmythologisierung (1954); Philosophie und Welt (1958); Kleine Schule des philosophischen Denkens (1964); Aus dem Ursprung denkende Metaphysiken (1966).

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Johnson, Virginia Eshelman (1925- ), psicóloga estadounidense, responsable junto a William H. Masters de los famosos estudios estadísticos sobre actitudes sexuales, conocidos como ‘informe de Masters y Johnson’, y que también serían pioneros en la terapia sexual. Nacida en Springfield, Missouri y formada en la Facultad de Medicina de la Universidad Washington de Saint Louis, contribuyó a diseñar instrumentos que permitieran registrar las respuestas fisiológicas durante la actividad sexual, como el polígrafo. Publicó Respuesta sexual humana (1966), Incompatibilidad sexual humana (1970) y Homosexualidad en perspectiva (1979), obras que intentaron modificar las ideas populares sobre la sexualidad a partir de datos experimentales, todos ellos escritos junto a Masters, con el que se casó en 1971. Masters y Johnson concluyeron que, precisamente porque el sexo suele ser una actividad en pareja, era necesario tratar a la pareja y no al individuo aislado, perspectiva desde la que desarrollaron técnicas terapéuticas de comunicación sexual que permitieran a las parejas resolver sus problemas sexuales. Coincidiendo con la invención de los sistemas de contracepción efectivos, sus obras fueron muy populares a principios de la década de 1970, dando base científica a la noción del sexo como placer para ambos miembros de la pareja, y facilitando la construcción de clínicas especializadas por todo el país para tratar los problemas sexuales, que pronto se extenderían a los países más avanzados.

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Jung, Carl Gustav (ampliar)(1875-1961). Psicólogo y psiquiatra suizo. Estudió medicina en Basilea y psiquiatría en Zurich. Colaboró con Freud desde 1907 hasta 1912. Profesor en Zurich (1935-42) y en la Universidad de Basilea (1944-46). Difiere de Freud en que concede una mayor dimensión a la psique humana, que no queda esencialmente referida a los procesos de la libido y está integrada por tres esferas: la conciencia, el inconsciente individual y el inconsciente colectivo; este último representa la superación del nivel puramente orgánico de la psicología freudiana al añadirle un componente cultural. La liberación de lo inconsciente, cuyos arquetipos aparecen siempre bajo símbolos, se realiza, como en Freud, en el sueño, que, en el caso del inconsciente colectivo, hace referencia a los mitos, antiguos y modernos, patrimonio y expresión de las experiencias humanas colectivas. Atribuye el origen de muchas neurosis al desarraigo que, por un exceso de racionalización, sufre el hombre moderno respecto de esta capa más profunda de su ser. Aportaciones importantes dentro de la psicología han sido los conceptos de introversión, extraversión y los de animus y anima. Obras importantes: Zur Psychologie und Pathologie sogennanter okkulter Phänomene. Eine psychiatrische Studie (1902), Versuch einer Darstellung der psychoanalytischen Theorie (1913), Über die Psychologie des Unbewussten (1950), Bewusstes und Unbewusstes (1957).

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Kardiner, Abram (1891-1981), psiquiatra, psicoanalista y etnólogo estadounidense, uno de los representantes de la antropología cultural. Nacido en Nueva York, Kardiner estudió en la Universidad de Cornell. En 1921, después de conocer a Sigmund Freud en Viena, trabajó como psicoanalista en el Instituto Psicoanalítico de Nueva York, actividad que alternó con su labor docente como profesor de antropología y psiquiatría en Cornell y en la Universidad de Columbia. A partir de 1922, interesado por las relaciones que se establecen entre cultura y personalidad, creó un seminario consagrado a las sociedades primitivas, donde entabló un diálogo entre las dos ciencias, la psiquiatría y la antropología. Kardiner buscó analizar el impacto de la cultura de una sociedad determinada sobre los individuos que la integran. En 1955 fundó su propia clínica psicoanalítica y desde 1961 a 1968 dio clases en la Universidad de Emory, Atlanta. En sus obras El individuo en la sociedad. Ensayo de antropología psicoanalítica (1939) y Las fronteras psicológicas de la sociedad (1945) presentó los resultados de sus investigaciones. Desarrolló la noción de ‘personalidad básica’, tipo básico de personalidad compartido por todos los miembros de una sociedad y que se construye a partir de las instituciones primarias, como la educación. Para Kardiner, estas instituciones son las que transmiten los valores que la sociedad considera fundamentales e imprimen un sello cultural en el individuo, que él denominó pattern (pauta cultural). A la inversa, las instituciones secundarias, como las creencias religiosas, reflejan la personalidad del individuo y expresan sus reacciones influenciadas por las instituciones primarias.

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Kinsey, Alfred Charles (1894-1956), biólogo estadounidense cuyas investigaciones pioneras sobre el comportamiento sexual humano dieron lugar a dos controvertidos trabajos de gran repercusión. Nacido en Hoboken, Nueva Jersey, el 23 de junio de 1894, Kinsey estudió en el Bowdoin College y en la Universidad de Harvard. Se incorporó a la Universidad de Indiana y en 1929 fue nombrado catedrático de zoología. A lo largo de la década de 1930, trabajó sobre todo en la taxonomía de la avispa de las agallas, en la que llegó a ser una autoridad mundial. Escribió varios textos de biología y también Plantas silvestres útiles del este de Norteamérica (1943). En 1942 Kinsey fundó el Institute for Sex Research Inc para investigar el comportamiento sexual humano. Los descubrimientos de Kinsey y sus colaboradores, basados en entrevistas realizadas a 18.000 hombres y mujeres, fueron publicados en Comportamiento sexual en el hombre (1948) y Comportamiento sexual en la mujer (1953). Ambas obras desataron un gran escándalo por lo polémico del tema abordado y su metodología poco ortodoxa. Aún así abrieron el camino a posteriores estudios sobre la sexualidad humana realizados en condiciones de laboratorio y a una visión más realista de la conducta sexual. Kinsey murió el 25 de agosto de 1956 en Bloomington, Indiana. El Instituto fundado por él publicó trabajos adicionales realizados bajo la dirección de sus colaboradores

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Klein, Melanie (ampliar) (1882-1960). Psicoanalista británica de origen austríaco. Se formó en Budapest con S. Ferenczi. Más tarde se trasladó a Berlín (1921), y luego a Londres (1926). Junto a Anna Freud, fue la auténtica creadora del psicoanálisis infantil. Aunque nunca quiso ser una heterodoxa, sus puntos de vista se alejaron en algunos casos de los de Freud. En este sentido, adelantó el complejo de Edipo y la formación del superyó a los primeros años de la infancia. Sostuvo también que las tendencias agresivas son más importantes que las sexuales para explicar las conductas neuróticas. Es la fundadora de la escuela kleiniana del psicoanálisis. Obras principales: Contributions to Psychoanalysis, 1921-1945 (1948), New Directions in Psychoanalysis (1955), The Psychoanalysis of Children (1960) y Our Adult World and other Essays (1963).

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Koffka, Kurt (1886-1941). Psicólogo estadounidense de origen alemán. Fue profesor libre de la Universidad de Giessen (1911-18) y titular de la misma de 1918 a 1927; profesor en la de Wisconsin (EE.UU.) de 1936 a 1937 y en el Smith College de Northampton (Massachusetts, EE.UU.) de 1937 a 1941. Figura entre los creadores de la psicología de la forma o de la estructura (Gestalt), que opone a la visión atomista de la realidad, propia del s. XIX, la teoría de que la percepción tiende a ver totalidades estructuradas, y no los elementos aislados que integran un objeto. Koffka fue, entre los creadores del movimiento gestaltista, el que más se esforzó por divulgar los principios de su psicología. También aplicó sus principios teóricos a la explicación del desarrollo del psiquismo infantil. Obras principales: Zur Analyse der Vorstellungen und ihrer Gesetze (1912); Principles of Gestalt Psychology (1935).

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Köhler, Wolfgang (1887-1967). Psicólogo estadounidense de origen alemán. Profesor de la Universidad de Berlín (1922-36) y desde 1937 del College de Swarthmore (Pensilvania, EE.UU.). Influyó en el desarrollo de la psicología de la forma. Son de gran interés sus investigaciones sobre la inteligencia animal y sobre las formas físicas. En sus últimos años dedicó particular atención a la encefalografía y otros aspectos de la neurología. Su gran aportación al desarrollo de la psicología de la Gestalt fue su permanente confrontación e intercambio de ideas con las ciencias naturales. Fue, asimismo, el psicólogo gestaltista que mayor reconocimiento mereció por parte de la psicología conductista. Los escritos de Köhler se caracterizan por su gran rigor y precisión. Obras principales: Intelligenzprüfungen an Menschenaffen (1921); Die physischen Gestalten in Ruhe und im stationärem Zustand (1920); Gestaltpsychologie (1938).

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Kraepelin, Emil (1856-1926), psiquiatra alemán, nacido en Neustrelitz, que desarrolló la primera clasificación universal de los trastornos mentales, estableciendo entre otras las nuevas categorías de psicosis maníaco-depresiva y la demencia precoz (hoy conocida como esquizofrenia). Kraepelin, que llegó a convertirse en el director del Instituto de Investigaciones Psiquiátricas de Munich en 1922, destacó los probables orígenes fisiológicos de esos desórdenes, y la necesidad por tanto de estudiarlos a través de tests y procedimientos de medida bien definidos, es decir, válidos y fiables.

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Krafft-Ebing, Richard von (1840-1902), neuropsicólogo alemán, conocido por sus estudios pioneros sobre las psicopatologías sexuales. Nacido en Mannheim y educado en la Universidad de Heidelberg, fue profesor de psiquiatría en Estrasburgo, Graz y Viena entre 1872 y 1902. En 1886 publicó su conocida obra Psicopatías sexuales, colección de historias clínicas sobre la ‘desviación sexual’ (hoy considerada ‘variación sexual’), traducida a varios idiomas. También investigó sobre los aspectos legales y genéticos del comportamiento criminal; era convocado a menudo como perito legal en relación con los comportamientos sexuales. Hizo también descubrimientos pioneros sobre la epilepsia, y encontró una relación entre la sífilis y la parálisis general. Investigó la paranoia y experimentó con la hipnosis para tratar la enfermedad mental. Sus trabajos en psiquiatría, criminología y psicopatología forense ayudaron al avance de la psicología como disciplina científica.

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Kretschmer, Ernst (1888-1964), psiquiatra y neurólogo alemán, fundador de la tipología de la constitución del cuerpo humano. Nacido en Wüstenrot, Baden-Württemberg, estudió filosofía en la Universidad de Tubinga, hasta que decidió cambiar a medicina. Terminó sus estudios en Munich, donde conoció al psiquiatra alemán Emil Kraepelin, quien más tarde ejercería una gran influencia sobre él. Ingresó como voluntario en el ejército, donde tuvo que organizar un departamento de neurología en un hospital militar. Kretschmer se vio así obligado a profundizar en textos sobre neurosis e histeria. En 1918 fue nombrado profesor de psiquiatría en la Universidad de Tubinga y en 1926 se trasladó a impartir sus clases a la Universidad de Marburg. En su controvertida obra Constitución del cuerpo y carácter (1921) elaboró todo un sistema de caracterología (estudio de los caracteres), basado en las correlaciones del biotipo (conformación corporal), el temperamento y la tendencia de los individuos hacia determinadas enfermedades mentales. Partiendo de la distinción de Kraepelin entre esquizofrenia y psicosis maniaco-depresiva, consideró que en estos dos grupos psicóticos predominaban ciertos tipos de constitución corporal: los asténicos o leptosomáticos (personas de constitución frágil y lineal), los atléticos (de tipo vigoroso y muscular) y los pícnicos (bajos de estatura y figura redondeada). Según Kretschmer, los esquizofrénicos tienden a ser asténicos y atléticos, y los maniaco-depresivos, pícnicos. Su tipología de la constitución ha tenido una enorme importancia en investigaciones psicológicas contemporáneas, básicamente en William Sheldon y Hans Jurgen Eysenck. Otras obras a destacar son: Histeria, reflejo e instinto (1923), Hombres geniales (1929) y Estudios psicoterapéuticos (1949).

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Kristeva, Julia (1941- ), psicoanalista franco-búlgara, escritora, teórica y profesora de lingüística en la Universidad de París VII. Nació en Sofía, pero ha vivido en Francia desde 1966, año en que comenzó sus estudios de lingüística en la École Pratique des Hautes Études. Pronto se convirtió en protegida de Roland Barthes. Publicó sus primeros artículos sobre lenguaje poético, semiótica, psicoanálisis y narratología en las influyentes revistas Critique y Tel Quel. En 1969 publicó Semiótica, una colección de artículos, al que seguirían El texto de la novela (1970) y La revolución del lenguaje poético (1974), en los que analiza la noción de subjetividad en el lenguaje y en la historia. Un viaje a China le inspiró Sobre las chinas (1974), un texto sobre el papel de las mujeres en la Revolución Cultural. Kristeva comenzó la práctica del psicoanálisis en 1979, y desde entonces ha experimentado con diversas formas y tópicos literarios. En Historias de amor (1983) y Sol negro: depresión y melancolía (1987) analiza las representaciones del amor y la melancolía en la cultura occidental. Entre su obra más reciente destacan el denso estudio La edad sensible: Proust y la experiencia literaria (1993) y Las nuevas enfermedades del alma (1993), una colección de ensayos en parte autobiográficos. Los samurais (1990), la primera de sus dos novelas, inspirada en Los mandarines (1954) de Simone de Beauvoir y centrada en la intelligentsia parisina, es una especie de roman-à-clef (una novela en la que personajes reales se disfrazan de ficticios) ambientada en el “pequeño triángulo entre la École d’Études Supérieures, el Institut d’Analyse Culturelle y Saint-Germain-des-Prés”. La búlgara Olga, protagonista de la novela, se asemeja, a juicio de Armand Bréthal (el personaje que representa a Roland Barthes), a un “bulldozer”. El viejo y los lobos, su otra novela, se publicó en 1991.

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Lacan, Jacques (1901-1981). Psicoanalista francés. Profesor en la Escuela Normal Superior. Su obra busca un «retorno a Freud» frente a las interpretaciones que de la teoría y la práctica de éste han hecho y hacen la mayoría de sus seguidores. Próximo a la corriente del estructuralismo, sostiene que el inconsciente es el lugar privilegiado del lenguaje, que éste habla en todo y en todos los momentos y que la tarea del psicoanálisis consiste en descubrir en el lenguaje del inconsciente su verdad, el sistema de leyes que sostiene ese discurso estructurado independiente del sujeto consciente; en rigor, el hombre no es dueño y creador del lenguaje, sino que es éste el que constituye y domina al hombre; lo importante no es el hombre que habla, ni qué habla el hombre, sino «lo» que habla en el hombre. Miembro de la Sociedad Psicoanalítica de París, la abandonó en 1953 para fundar, con D. Lagache, la Sociedad Francesa de Psicoanálisis; en 1963 rompió también con ésta y creó la Escuela Freudiana de París. Sus intervenciones en los seminarios y coloquios se hallan recogidos bajo el nombre colectivo Le séminaire (1973-81).

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Lewin, Kurt (1890-1947), psicólogo germano estadounidense, nacido en Mogilno (Alemania), y formado en la Universidad de Berlín, que contribuyó de forma significativa al desarrollo de la psicología de la Gestalt como miembro del profesorado de esa Universidad. Después de emigrar a los Estados Unidos en 1932, enseñó en Stanford, Cornell, e Iowa, llegando a ser el director del centro de investigación en dinámica de grupos en el MIT (Instituto Tecnológico de Massachusetts) en 1944. En sus trabajos estudió los problemas de la motivación de los individuos y los grupos e investigó sobre el desarrollo infantil y las características de la personalidad. Su trabajo tuvo una influencia decisiva en la investigación psicológica moderna. Entre sus libros destacan Teoría dinámica de la personalidad (1935), Principios de topología psicológica (1936), y Teoría del campo en las ciencias sociales (1951).

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Liberman, David (1920-1983), psicoanalista argentino, discípulo de Pichon-Rivière, su obra dio un paso adelante en el camino emprendido por su maestro en la fundamentación del psicoanálisis. Su tesis doctoral marcó el camino que después desarrollaría en obras sucesivas. Su proyecto epistemológico de fundamentación se basaba en la comprensión del ‘paciente en situación’ de forma global. Para ello propuso aplicar el método historiográfico de Leopold von Ranke al examen psicosomático del paciente, ya que permitía poner en evidencia la ‘pluricausalidad’ de todo síntoma. Liberman divide la base teórica del método de examen en varias etapas: crítica externa, crítica interna, síntesis e historiografía de la enfermedad. Desde esta posición, y al aplicar las aportaciones de la teoría de la comunicación, entiende la enfermedad como alteración en el proceso de aprendizaje y de comunicación, que finalmente produce un déficit de adaptación activa a la realidad. Destacan sus obras: Semiología psicosomática (1947), La comunicación en terapéutica psicoanalista (1963) y Lingüística, interacción comunicativa y proceso psicoanalista (1971).

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Luria, Alexandr Románovich (1902-1977), neurofisiólogo y psicólogo soviético nacido en Kazán, Rusia, formado en la universidad de esta ciudad y, posteriormente, en el Instituto Médico de Moscú. Pionero de la psiconeurología, Luria buscó explicaciones fisiológicas a problemas como el del retraso mental o subnormalidad (véase Deficiencia mental) y a los trastornos del lenguaje, dirigiendo investigaciones sobre la relación entre el desarrollo del lenguaje en el niño y su crecimiento intelectual. Durante la II Guerra Mundial, creó una serie de técnicas para la rehabilitación de las funciones dañadas del cerebro. Entre sus escritos destacan: Las funciones corticales superiores del hombre (1962), El cerebro humano y los procesos psicológicos (1963), El papel del lenguaje en el desarrollo de la conducta (1966) y El cerebro en acción (1974).

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Maslow, Abraham Harold (ampliar) (1908-1970), psicólogo estadounidense y máximo exponente de la psicología humanística, nacido en Nueva York, y formado en la Universidad de Wisconsin. La mayor parte de su carrera docente transcurrió en la Universidad de Brandeis. Consideró el conductismo ortodoxo y el psicoanálisis demasiado rígidos teóricamente, y preocupado por la enfermedad mental, desarrolló una teoría de la motivación que describe el proceso por el que el individuo pasa de las necesidades básicas, como alimentarse y mantener relaciones sexuales, a las necesidades superiores. Este proceso lo denominó autorrealización y consiste en el desarrollo integral de las posibilidades personales. La psicoterapia humanística, normalmente empleada como terapia de grupo, se aplica para ayudar al individuo a progresar a través de las etapas que van de las necesidades básicas elementales a las superiores. Sus principales obras son Motivación y personalidad (1954) y Hacia una psicología del ser (1962).

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